close
تبلیغات در اینترنت
اوصاف امام مهدي (ع)در كتابهاي اهل سنت
» مصباح الهدی
» -
» از چه زمانى، عدّه اى به دروغ، ادعاى مهدويّت كردند؟
» آيا پديد آمدن مدعيان مهدويت از آثار سوء اعتقاد به مهدويت است؟
» طبق معتقدات شيعه مهدى منتظر كه در آخر الزمان ظهور مى كند كيست؟
» مهدویت و آخرالزمان
» پرسش شما، پاسخ موعود
» نگاهي گذرا به فضيلت انتظار
» انواع ديدار
» آثار شناخت و اعتقاد به امام زمان عليه السلام
ورود اعضای سایت
نام کاربری :
رمز عبور :

آمار سایت
» آمار کاربران
» افراد آنلاین : 1
» اعضای آنلاین : 0
» تعداد اعضا : 0

» عضو شوید
» ارسال کلمه عبور


» آمار مطالب
» کل مطالب : 53
» کل نظرات : 16

» آمار بازدید
» بازدید امروز : 10 نفر
» باردید دیروز : 1 نفر
» ورودی امروز گوگل : 0
» ورودی گوگل دیروز : 0
» بازدید هفته : 13 نفر
» بازدید ماه : 25 نفر
» بازدید سال : 65 نفر
» بازدید کلی : 5,140 نفر
دیگر امکانات
خبرنامه
براي اطلاع از آپيدت شدن سایت در خبرنامه سایت عضو شويد تا جديدترين مطالب به ايميل شما ارسال شود

عضویت سریع
نام کاربری :
رمز عبور :
تکرار رمز :
ایمیل :
نام اصلی :
کد امنیتی : * کد امنیتیبارگزاری مجدد
پیوندهای وبگاه
آرشیو مطالب
موضوعات مطالب
ثامن تم؛مرجع قالب و ابزار مذهبی وبلاگ و سایت
اوصاف امام مهدي (ع)در كتابهاي اهل سنت
+ نویسنده رضا در سه شنبه 06 بهمن 1394 | نظرات()
شباهت امام مهدي(ع) به پيامبر (صلي الله عليه وآله)

همانگونه که نام حضرت همنام جدش رسول الله (صلي الله وآله) است خُلق وخوي اونيز همانندخلق وخوي پيامبر(ص)مي باشد.ابن حبان از پيامبرصلي الله عليه وآله چنين روايت مي کند که حضرت فرمود :«يخرج رجل من أمتي يواطئ اسمه اسمي وخلقه خلقي .....»[4]کسي از اهل بيت من ظهور مي کندکه هم نام من ورفتارش همانندرفتار من است.

 

پيشاني بلندو بيني کشيده

ابو داوددر سنن خوداز پيامبر صلي الله عليه وآله درباره نسب واوصاف ظاهري وعدالت حضرت مهدي (ع) چنين روايت مي کند که فرمودند :« الْمَهْدِيُّ مِنِّي أَجْلَى الْجَبْهَةِ أَقْنَى الْأَنْفِ يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا يَمْلِكُ سَبْعَ سِنِينَ»مهدي از نسل من است ،پيشاني فراخ ونوراني وبينيش باريک وقلمي است که زمين راا زعدل وداد پر سازد؛چنانکه ازظلم وجور پرشده باشد .[5]

 

برپاکننده عدالت درزمين

در کتابهاي مهم اهل سنت روايات زيادي در باره عدالت محوري امام مهدي (ع)به چشم مي خورد از جمله :امام احمدبن حنبل ،اين چنين نقل مي کند که پيامبر(ص) در روايتي فرمودند:« لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي أجلي أقنى يملأ الأرض عدلا كما ملئت قبله ظلما يكون سبع سنين»[6]قيامت بر پا نمي شودتا اينکه مردي ازاهل بيت من که گشاده پيشاني وبيني باريک وقلمي ،به حکومت برسدوزمين را از عدالت پر سازد ؛چنان که از ظلم پرشده باشد.وهفت سال حکومت مي کند.

 

سرور اهل بهشت

ابن ماجه از پيامبر صلي الله عليه آله نقل مي کند که فرمودند : «نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة أنا وحمزة . وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي» [7]مافرزندان عبدالمطلب سروران اهل بهشت هستيم :من وحمزه وعلي وجعفر وحسن وحسين ومهدي .

 

برتر از ابوبکر وعمر

دربعضي از منابع اهل سنت در حديث صحيحي تصريح شده است که حضرت مهدي عليه السلام از ابوبکر وعمر برتر است، مانند روايت ابن ابي شيبه ازمحمدبن سيرين که از تابعين مشهور است،که مي گفت «براي اين امت خليفه اي خواهدبود که ازابوبکر وعمربراوبرتري ندارند »[8]اين حديث را سيوطي هم از ابي شيبه نقل مي کند وگويد اين حديث صحيح است[9]

 

گشاده دستي

درباره صفت سخاوت وبخشش فراوان امام مهدي (ع)، احاديث فراواني در منابع اهل سنت آمده است. مسلم نيشابوري در صحيح خود اين چنين نقل مي کند :ابو سعيد مي گويد:پيامبر خداصلي الله عليه وآله فرمودند: « مِنْ خُلَفَائِكُمْ خَلِيفَةٌ يَحْثُو الْمَالَ حَثْيًا لاَ يَعُدُّهُ عَدَدًا »[10].«ازخلفاي شماخليفه اي خواهد بودکه مال را(چون خاک)به مردم ارزاني مي دارد بدونه اينکه آن رابشمارد».هرچنددر اين روايت به نام حضرت تصريح نشده است ولي وقتي در کنار روايات ديگري که همين مضمون با ذکر نام آن خليفه سخاوتمند بطور صريح بيان شده است، قرا ر مي گيرد، مشخص مي شود که او کسي نيست جزء حضرت مهدي (ع)که پيامبر (ص)او رابه امتش معرفي کرده وبه ويژگي بخشندگي وسخاوت او اشاره مي کند  ترمذي در سنن خود ازابي سعيد خدري روايت ميکندکه پيامبر صلي الله عليه وآله فرمود: « إن في أمتي المهدي....  فَيَجِيءُ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَيَقُولُ يَا مَهْدِيُّ أَعْطِنِي أَعْطِنِي قَالَ فَيَحْثِي لَهُ فِي ثَوْبِهِ مَا اسْتَطَاعَ أَنْ يَحْمِلَهُ»[11]پيامبر فرمود:«مهدي از امت من است .....مردي سوي اومي آيد ومي گويد:يامهدي به من چيزي عطاءکن به من چيزي عطاء کن ،بعد پيامبر(ص) فرمودند :«مهدي» تاآنجاکه آن مرد توان حمل  مال را دارد در دامن اومي ريزد».

 

چهره نوراني

يکي از آشکارترين ويژگي  امام مهدي عليه السلام  که همگان آن را مشاهده مي کنند،چهره ي زيبا ونوراني آن حضرت است که از همه زيباتر ونوراني تر است که اين نشان ازاين دارد که موعود بشريت در کاملترين شکل بر مردم آشکار مي شود .جويني  از پيامبر(ص) نقل کرده است که فرمودند:«المهدي من ولدي ..کان وجهه کوکب دريّ..»[12]مهدي از فرزندان من است،چهراه اش مانندستاره درخشان مي باشد.

 

ظهور درشکل چهل سالگي

سن چهل سالگي سني است که انسان از لحاظ رشد جسمي به سرحد کمال انساني مي رسدطبق روايات بي شماري از شيعه وسني امام مهدي عليه السلام در شکل مردي چهل ساله يا نزديک به چهل سالگي ظهور مي کند.قندوزي ازپيامبر صلي الله عليه وآله اين چنين نقل مي کند :«المهدي من ولدي ابن اربعين سنة»[13]..مهدي از فرزندان من است در شکل چهل ساله مي باشد.

 

پی نوشت:

[1] .اصل مهدي ،مهدُوي بروزن مفعول بوده واو قلب به ياءشده ودوتا ياء با هم ادغام شدند وضمه دال نيز تبديل به کسرشد. حميرى، نشوان بن سعيد‌،شمس العلوم و دواء كلام العرب من الكلوم ، محقق/ مصحح: حسين بن عبد الله العمرى- مطهر بن على الاريانى- يوسف محمد عبد الله ،بيروت ،‌دار الفكر المعاصر،‌1420 ه‍ ق ، چاپ: اول ،ج10 ص6896‌    

[2].ابن منظور، ابو الفضل، جمال الدين، محمد بن مكرم‌،لسان العرب‌، محقق/ مصحح: احمد فارس صاحب الجوائب، بيروت ،دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع،دار صادر‌1414 ه‍ ق چاپ: سوم ،ج15ص353

[3] . جزرى ابن اثير، مبارك بن محمدابن کثيرجزري،‌   النهاية في غريب الحديث و الأثر‌،‌قم ،مؤسسه مطبوعاتى اسماعيليان ،(بي تا)،چاپ: اول،ج5 ص254

[4] . ابن حبان ، محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي ،صحيح ابن حبان ،تحقيق : شعيب الأرنؤوط بيروت ،مؤسسة الرسالة ،1414- 1993چاپ دوم ،ج15 ص237

[5] . سجستاني الازدي، أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني،سنن ابي داود ، بيروت ،دار الكتاب العربي ،(بي تا)ج4ص174

[6] . ابن حنبل الشيباني ، أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني، مسند الإمام أحمد بن حنبل،قاهرة،مؤسسة قرطبة ،(بي تا)ج ص17

[7] . قزويني ،اين ماجه محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني ، سنن ابن ماجه ، تحقيق محمد فواد عبدالباقي بيروت ،دار الفكر ،(بي تا)،ج2 ص1368حديث 408

[8] . ابن أبي شيبة ،ابي بکرعبدالله بن محمد ابن ابي شيبه الکوفي ،المصنف ، تحقيق وتعليق : سعيد اللحام ،بيروت،دار الفکرللطباعه والنشر والتوزيع،1409 - 1989 م چاپ اول ،ج8 ص679

[9] . سيوطي ، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ،الحاوي للفتاوي في الفقه وعلوم التفسير والحديث والأصول والنحو والإعراب وسائر الفنون، تحقيق : عبد اللطيف حسن عبد الرحمن، بيروت ،دار الكتب العلمية ، 1421هـ - 2000م، چاپ اول ، ج2ص73

[10] مسلم القشيري النيسابوري، أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري ،صحيح مسلم ـ بيروت دار الجيل بيروت + دار الأفاق ،(بي تا)الجديدة ج8 ص185

[11] ترمذي السلمي ، محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي ،الجامع الصحيح سنن الترمذي، تحقيق محمد شاکر وديگران ،بيروت دار إحياء التراث العربي ،(بي تا)، ج4ص506 حديث 2232

[12]. جويني خراساني ،علي بن محمد،فرائدالسمطين، بيروت، موسسه محمودي،1400ه ق، چاپ اول ،ج2ص314ح565لفظ

[13].: قندوزي،سليمان بن ابراهيم القندوزي الحنفي، ينابيع المودة لذوي القربى ، تحقيق: سيد علي جمال أشرف الحسيني ،قم ،دار الأسوة للطباعة والنشر 1416،،چاپ اول،ج3ص384





تعداد بازديد : 6
برچسب ها : ,
تمامی حقوق مادی و معنوی این وبگاه محفوظ و متعلق به مدیر آن می باشد و کپی برداری از مطالب تنها با ذکر منبع مجاز است...